关于太极拳内劲的修持，环球有质疑之声，也有探索之心，因此，相通洞开是势必的，因为，这个内劲包括武术家的内劲，也包括了超出武术家的内气，内劲不是太极的运筹帷幄，而是中间家具，但却是内家拳的运筹帷幄，是以不说了了，或者说了了了依旧读来困惑，这都是许多练功智商的瓶颈问题，通过阅读相通，其克己是笔墨摆在那里，无用坐着撕裂喉咙，不错借助阅读，深入体会，心静下来了淫淫网最新地址，事情就成了。

智商一力从夹脊生，即是所谓的固精化气冲击全身骨架子，产生了盘架子的太极拳

内劲是一种东说念主膂力量的机制，陋劣的说，太极拳健身，最初即是应用躯壳自己的建筑与强化机能——比如，蛇或者发出力量，乌龟稳重也能发出面脚的力量，水中的鱼、天上的鸟，都雷同，谁都知说念内劲来自精气从脊椎接济后，在胸椎与五脏的养分物钞票生发力的供给轨制，夹脊是收罗结转方位。夹脊生力，陋劣讲即是一屏气或者把力气辘集到背椎、胸椎、夹脊，还原这个力气使脊柱还原健康，催发力气强化筋骨力量，筋骨力量聚合，目不别视最初是筋骨而不是肌肉。

盘架子历程晓悟举座的协力，学习太极拳先是阴阳合一，然后是“左重则左虚，右重则右杳”，懂劲开动了——李雅轩说：比方推手，搭上手时，我的左边嗅觉的压力大了，就放虚了，叫他压不实在地；又如我右边嗅觉对方来的力大了，我就将右边放的渺无通盘，也叫他摸不实在地。咱们学习历程暂时到不了李雅轩的分合改造，而本色上咱们整膂力量盘架子才略酿成拳架子 ，或者演练圆球浑身的劲，拳经说，进之则愈长，退之则愈促，精气插足脊椎、骨骼、经络，先不要过分追求太极拳饰演那样松着，而是要松着接办，眼下腾挪。合劲收支，举座开合。说一句，太极拳手段这个阶段是举座开合，不要先求松软。

智商二大松大软在大椎穴，大椎穴虚领顶劲在于夹脊简易，全身大松大软，产生了太极十三势和缠丝劲太极拳

脊柱还原力量，大椎穴（高贵包或者后脖子蜿蜒处即是大椎穴所在）开动不错拉直，一拉直夹脊穴就松了，况兼，玉枕穴有气感，地球诱骗力作用下，脚底头顶一条线，头顶出现一个顶头悬的“点”。

由于太极拳打出筋骨架子，精气冉冉充盈，躯壳各个局部开动松软，酿成腰胯柔，大锥柔——躯壳开动酿成十三势的自动运行机制。太极拳用法，应是在推手或打斗之动作中顺水行舟，趁势而用。这即是太极拳的四正四隅十三势，十三势不错站着原地打，体验真金不怕火精化气的松软的内劲。因为真金不怕火精化气是一个过渡到丹田局部内劲的历程，因此，举座的十三势需要振荡为缠丝。太极拳缠丝劲是为了精气神的进一步浸透到骨髓，因此，这个期间的推手叫作念揉手，不宜以主不雅的手法强干。不然就变化不灵，在动作中作不出神舒体泰的滋味来，其姿势气魄，也就不够俊好意思。

　 有了松柔，太极拳的发劲在打手中赶现成的，送得手上来的，这形势打的才干脆。而不是把发劲的契机硬作念出来的。不然打不出东说念主去，就算是凭我方的力大，强迫把东说念主打出，也必藕连丝断。可是，真金不怕火精化气阶段，这些也曾可望不可即的功夫，谈不上发劲，发东说念主，更遑论脆劲、冷劲——这些都是在真金不怕火神还虚后才有的。

智商三：大椎竖起精气插足骨髓，骨骼里面生出一种抽拔的劲说念，这即是真金不怕火气化神阶段，产生了打骨力的太极功夫。

易筋经即是真金不怕火精化气，全身绵软，那么，易髓经行动说念家的东西反而是佛家莫得的，这不奇怪，因为释教表面是通过意志来振荡东说念主的恐怖怕惧，因此，莫得精的端倪。要考究骨髓供血强化筋骨，这即是练气还神，一切神经系统都通过脊椎的骨髓获取润泽。气千里丹田，饱读荡丹田内息，以与绵绵不断之动作相应。出则势开而放，入则势合而收。

夹脊穴生力，大椎穴尽管欠亨玉枕穴，可是这个期间要是不会竖起大椎引颈全身筋骨简易，真金不怕火精化气，就像李雅轩、孙禄堂都，走向了筋骨和这个气的改造，在后脚跟与前脚掌之间改造，而不是活步与顶头悬的当然的灵动的，怎么化气却是辛劳，这个期间，要在夹脊穴找虚领顶劲的空灵，要在力量与气的和洽上找到新的长进，这就把封闭在夹脊的力量飞腾到大椎穴，拉直大椎和后脖子弯，使得虚领顶劲达到新的意境——顶头悬，这么，在这个机制的携带引颈下，蓝本抻筋剥骨的松腰胯就从拉直腰眼，拉平腰背，变成了腰为轴，腰腿围下盘，胸肩为上盘，顶头悬为空灵，这么打出的力量开动呈现太极拳的不效率，不发劲，精气神机制出现一个闭环系统，插足到了人命的自我建筑机制，心态还原机制，脸色当然机制，智谋平庸无不为。

智商四：真金不怕火神还虚，浑身轻灵，一动俱动，不雅内反听，神经系统的供血填塞，产生了听劲的太极拳，懂劲的太极功。

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　听劲懂劲是全身心的举座功夫——李雅轩说：练拳，意气要千里下去，臀部收紧垂直坐正了，太极拳论，塌肩垂肘，顶头拔背，绷开了，千里下气去，稳稳静静地松开劲去练，决不会错。胯部以下，往下千里着，胯部以上，是往上拔着，肩垂肘坠，不要丢掉了拳意，即是成见、想想、毛发、皮肤，也无一处不挂拳意。不是瞪着眼睛看哪一部分，而是藏而不露、神意内含的兴致，所谓不雅内反听是也。

听劲懂劲是一种世界东说念主互相干连的躯壳通晓——李雅轩说：两腿如车箱下之大盘簧，要有很大的松弹力；又如载重之船舟，飘摇于江面，千里重而又有悠扬的形势。所谓悠扬，不是自动，而是因水涛之动而动。——太极拳即是要练出腿上的这种弹力功夫来。

　 听劲懂劲是肢体阴阳交互作用到不相交而规模点的武术期间——李雅轩说：两臂要松掤，不是硬掤，如秤杆之挑着秤锤然，要有灵机嗅觉，听得出极小的轻重感应来。此所谓立如平准，所谓蝇虫不成落也。操拳是外形的操着，功是内里的悟觉。是以说太极拳是动静荒谬的，身心兼修的。而不是只讲身不讲心，心者是修内的，身者是练外的。修心须要静，修身须要动，动静各半，身心兼修，这比沙门羽士仅仅静坐要好得多，这比其他硬拳只知操练筋骨肌肉要好得多，此太极拳是以肃穆也。

　终末，太极拳的深厚功夫即是 以意导气，是意与气打成两橛，有主从先后之别。李雅轩说：苟且偷安捷报频传，心腹感受到我方脉搏朝上，腹黑听劲即是以心行气，则心与气浑融一致。严格说来，心、气、身三者俱是浑为一体的。一动无有不动，一静无有不静。……一羽不成加，蝇虫不成落；动非妄动，神光周烛，气充全身，如长江大河，滚滚不断，而又简易闲静，动中仍寓静意。有些拳架，不但不成去效法，说果真，看也不宜看，如看了就对咱们的功夫起坏影响。这些拳中毫无小数太极拳的气味。

太极拳是个平庸无不为的东西，以平庸应万变。不要认为咱们得来时容易，就一定莫得东说念主家的好，这就错了。舍去我方的而效法别东说念主的非僧非俗的东西，那是太不智也。如固定某个阶段僵化，这就挂一漏万，疲于逃命。终末，太极拳是灵珑透体，只轻轻妙妙的一沾，就察觉了对方的来意、标的、劲说念和作用，无所不知。是以有玲珑透体的虚无嗅觉，就不错虚灵应万变，这种变，不仅仅十三手、十三势，是千万手，千万势不啻也。全看对方之来意来劲之情形怎么也。此种变化之多，如五味之不可尽尝，如五色之不可尽不雅，如五音之不可尽听。

太极拳这四个阶段极具健身功能，一朝完成一张一弛，修都者会正确无间太极拳健身的真切内涵，把对太极拳的许多污蔑放下，省心作念一个开阔东说念主，从而，锻真金不怕火太极拳就会冉冉振荡为积极有为的东说念主发火魄，自愿投降社会说念德和轨制法律，作念一个当代社会的优秀公民。

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